"Concern for man himself and his fate must always be the chief interest of all technical endeavors... In order that the creations of our mind shall be a blessing and not a curse to mankind. Never forget this in the midst of your diagrams and equations." ~--Albert Einstein--~
"The World will be better off the next decades and centuries. Crises are only a tough and strange way "Reality" has to make us morally wiser and economically more efficient whenever we prove ourselves slow at positive change" ~--Juan Carlos Nava--~
WHAT I EXPECT IN 2009! (Too Optimistic Perhaps?):
A Successful Doha Agreement For The World Trade Organization !----- World Recession to be contained!----Cuba To Open Up To The World! ----China To Advance On Human Rights Issues!-----Iran To Stop Playing With Nuclear Weapons!---México To Become More Competitive!-----A More Democratic International Financial System!----Zimbabwe's Mugabe To Quit!----Venezuela's Chávez To Quit!---Less Poverty And More Health & Education Achieved Through A Faster Global Dissemination of Technology & Applied Market Instruments!-----North Korea To Stop Playing With Nuclear Weapons!
-------º--------
WHAT I EXPECT IN 2009! (Too Optimistic Perhaps?):
A Successful Doha Agreement For The World Trade Organization !----- World Recession to be contained!----Cuba To Open Up To The World! ----China To Advance On Human Rights Issues!-----Iran To Stop Playing With Nuclear Weapons!---México To Become More Competitive!-----A More Democratic International Financial System!----Zimbabwe's Mugabe To Quit!----Venezuela's Chávez To Quit!---Less Poverty And More Health & Education Achieved Through A Faster Global Dissemination of Technology & Applied Market Instruments!-----North Korea To Stop Playing With Nuclear Weapons!
--------º--------
La Pataphysique:
"La Pataphysique est la Science du particulier" ou "La Science des exceptions", étant entendu qu'il n'y a au monde que des exceptions et que la "règle" est precisément une exception à l'exception.
L'univers: "Ce qui est l'exception de soi"Alfred Jarry
HOW MONETARY POLICY WORKS:
-----Taylor Rule------
r = p + 0.5y + 0.5 (p - 2) + 2In this formula, the following variables are expressed:
r = the short term interest rate in percentage terms per annum.
p = the rate of inflation over the previous four quarters. (Taylor used a measure known as the GDP deflator)
y = the difference between real GDP from potential output.
Please read all about how monetary policy works clicking on the next links:
BUSINESS EDUCATION:
http://www.bized.co.uk/educators/16-19/economics/govpol/lesson/taylor1.htm
BANK OF ENGLAND:http://www.bankofengland.co.uk/monetarypolicy/how.htm
------º--------
MARKETS' PSYCHOLOGY!
"THE THEORY OF RATIONAL ECONOMIC EXPECTATIONS"
Modern Economics is based on Mass Psychology, which takes into consideration many anthropological and sociological factors (among others). Yes we always have to imply a certain degree of subjectivity on economic and more particularly markets forecasting. Central Banks do that all the time and so we should!
-------º-------
Example (Please click on the link below to read the complete story):
US WITH RISKS OF INFLATION PSYCHOLOGY HIGHER!:
As recently stated by Federal Reserve Vice Chairman Donald Kohn (US Central Bank)
-------------------------º-----------------------
Is it necessary to have all the thought currents in mind when forecasting World Economic Events (or crises)?
-------------------------º------------------------
Ioniens; Pythagoriciens; Eléates; Atomisme; Académie Ancienne; Péripatéticiens; Sophistes; Cyniques; Hédonistes; Sceptiques; Académie Nouvelle; Ancien Stoïcisme; Moyen Stoïcisme; Nouveau Stoïcisme; Neo-Platoniciens; Scholastique; Humanisme; Cartésianisme; Empirisme; Jansénisme; Idéalisme; Matérialisme; physiocratie; encyclopédisme; Sensualisme; Criticisme; Empirisme; Éclectisme; Évolutionisme; Positivisme; Spiritualisme; Philosophie Réflexive; Idéalisme Subjectif; Idéalisme Objectif; Idéalisme Dialectique; Matérialisme Dialectique; Néo-Kantisme; Utilitarisme; Pragmatisme; Intuitionnisme; Néo-thomisme; Personnalisme; Existentialisme; École Psychanalytique; Positivisme Logique; Phenoménologie; Pyschologie Objective ("béhaviorisme"), Structuralisme.
------------------------º-------------------------
The Theory of Knowledge has always been an intrinsic part of any serious World Events Analysis. Science (with Mathematics at the forefront) and perception (Intuitionnisme Logique) play the other two important parts!
------------------------º--------------------------
A solid background in Philosophy which has shaped my ideas expressed throughout this blog, complemented with an extense empirical knowledge on the way multinational corporations behave (worked for Beecham International Pharmaceutical Co., Akso Nobel, among others). Also of help has been a profound insight of the intricacies of labor and multi-factor productivity from applied technological tools and its correlated human capital advances, which stemmed mainly from years of being at the helm of an important IT consulting firm at the beginnings of the personal computer revolution (1980s). Underlining all of the above are my studies in management and business economics which allowed me to innitiate, add and compare my ideas with the world most respectable intellectuals' findings (Many of them Nobel Prize winners) whose theories they are known for.
-------------------------º------------------------
THEORY AND PRACTICE, NOTHING LESS TO ADVANCE ON HUMAN KNOWLEDGE, THE ULTIMATE OF GOALS!-------
--------------------------º---------------------
------INTERNATIONAL ECONOMY TV & RADIO COMMENTATOR!
-----3 YEARS OF IDEOLOGICAL DISCUSSIONS AIRED ON RADIO WITH THE PRD SENATE
NATIONAL ECONOMY COORDINATORS (2º MOST IMPORTANT POLITICAL PARTY IN MÉXICO'S CONGRESS)! ´
-----FORECAST (RECORDED ON TV, MAGAZINES, RADIO, NEWSPAPERS AND INTERNET) PAST WORLD ECONOMIC CRISES (INCLUDING THE ASIAN AND ARGENTINIAN ONES)!
-----PARTICIPATED IN ROUND TABLES WITH GABRIEL GUERRA, SOLEDAD LOAEZA, RAÚL TREJO DELARBRE. OUTSTANDING ARE THE ONES WHERE MR. PAUL VOLCKER (FORMER US FED CHAIRMAN) AND SEVERAL MEXICAN MINISTERS TOOK PART COMMENTING ON WORLD AND NATIONAL AFFAIRES (SOME STATE OF THE UNION PRESIDENTIAL ANALYSIS INCLUDED)
--------------------------º------------------------
My interest in World Financial Markets has its roots on personal life and work experiences originating from the 1976, 1982, 1986 and 1994 Mexican macro-devaluations (most traumatic historic economic events).
---------------------------º-----------------------
LA PHILOSOPHY DE L'HISTOIRE SE TROUVE DANS LA DIALECTIQUE DE LA FINANCE D'AUJOURD'HUI!
La gnoséologie recouvre la traduction exacte de l'anglaisepistemology. En effet, cette branche de la philosophie vise à établir « les conditions, la valeur et les limites de laconnaissance », selon la définition donnée par Van Riet.
La gnoséologie apparaît souvent comme un axe transversal d'études sur des thèmes divers portant sur la connaissance humaine. Cependant, à la différence de la critique, elle n'aborde pas de « l'intérieur » les limites du connaissable, mais cherche à décrire de « l'extérieur » les processus d'acquisition et d'élaboration de la connaissance.
Gnoséologie » sur le Wiktionnaire: Très proche de l'épistémologie, elle est souvent confondue avec elle. On parle parfois de la gnoséologie comme théorie de la connaissance.
La notion d'épistémologie est généralement comprise de deux manières différentes :
Dans la tradition anglo-saxonne, l'épistémologie est peu ou prou synonyme de théorie de la connaissance, sans que cette connaissance soit réduite à la connaissance scientifique.
Sur le continent, l'épistémologie est le plus souvent comprise comme une branche de la philosophie des sciences.
La distinction entre ces deux sens n'est cependant pas tranchée. L'épistémologie continentale peut ainsi traiter d'objets non scientifiques[1]. Il s'agit plus d'une différence de degré dans l'attention portée à la connaissance scientifique plutôt qu'à la connaissance générale.
Is it necessary to have all the thought currents in mind when forecasting World Economic Events (or crises)?
-------------------------º------------------------
Ioniens; Pythagoriciens; Eléates; Atomisme; Académie Ancienne; Péripatéticiens; Sophistes; Cyniques; Hédonistes; Sceptiques; Académie Nouvelle; Ancien Stoïcisme; Moyen Stoïcisme; Nouveau Stoïcisme; Neo-Platoniciens; Scholastique; Humanisme; Cartésianisme; Empirisme; Jansénisme; Idéalisme; Matérialisme; physiocratie; encyclopédisme; Sensualisme; Criticisme; Empirisme; Éclectisme; Évolutionisme; Positivisme; Spiritualisme; Philosophie Réflexive; Idéalisme Subjectif; Idéalisme Objectif; Idéalisme Dialectique; Matérialisme Dialectique; Néo-Kantisme; Utilitarisme; Pragmatisme; Intuitionnisme; Néo-thomisme; Personnalisme; Existentialisme; École Psychanalytique; Positivisme Logique; Phenoménologie; Pyschologie Objective ("béhaviorisme"), Structuralisme.
------------------------º-------------------------
The Theory of Knowledge has always been an intrinsic part of any serious World Events Analysis. Science (with Mathematics at the forefront) and perception (Intuitionnisme Logique) play the other two important parts!
------------------------º--------------------------
A solid background in Philosophy which has shaped my ideas expressed throughout this blog, complemented with an extense empirical knowledge on the way multinational corporations behave (worked for Beecham International Pharmaceutical Co., Akso Nobel, among others). Also of help has been a profound insight of the intricacies of labor and multi-factor productivity from applied technological tools and its correlated human capital advances, which stemmed mainly from years of being at the helm of an important IT consulting firm at the beginnings of the personal computer revolution (1980s). Underlining all of the above are my studies in management and business economics which allowed me to innitiate, add and compare my ideas with the world most respectable intellectuals' findings (Many of them Nobel Prize winners) whose theories they are known for.
-------------------------º------------------------
THEORY AND PRACTICE, NOTHING LESS TO ADVANCE ON HUMAN KNOWLEDGE, THE ULTIMATE OF GOALS!-------
--------------------------º---------------------
------INTERNATIONAL ECONOMY TV & RADIO COMMENTATOR!
-----3 YEARS OF IDEOLOGICAL DISCUSSIONS AIRED ON RADIO WITH THE PRD SENATE
NATIONAL ECONOMY COORDINATORS (2º MOST IMPORTANT POLITICAL PARTY IN MÉXICO'S CONGRESS)! ´
-----FORECAST (RECORDED ON TV, MAGAZINES, RADIO, NEWSPAPERS AND INTERNET) PAST WORLD ECONOMIC CRISES (INCLUDING THE ASIAN AND ARGENTINIAN ONES)!
-----PARTICIPATED IN ROUND TABLES WITH GABRIEL GUERRA, SOLEDAD LOAEZA, RAÚL TREJO DELARBRE. OUTSTANDING ARE THE ONES WHERE MR. PAUL VOLCKER (FORMER US FED CHAIRMAN) AND SEVERAL MEXICAN MINISTERS TOOK PART COMMENTING ON WORLD AND NATIONAL AFFAIRES (SOME STATE OF THE UNION PRESIDENTIAL ANALYSIS INCLUDED)
--------------------------º------------------------
My interest in World Financial Markets has its roots on personal life and work experiences originating from the 1976, 1982, 1986 and 1994 Mexican macro-devaluations (most traumatic historic economic events).
---------------------------º-----------------------
LA PHILOSOPHY DE L'HISTOIRE SE TROUVE DANS LA DIALECTIQUE DE LA FINANCE D'AUJOURD'HUI!
La dialectique [modifier] (Wikipedia)
La dialectique est habituellement identifiée au syllogisme et ses trois moments : thèse, antithèse, synthèse ou position, opposition, composition. Cependant à la fin de la Logique (L'idée absolue, p 381-383) Hegel montre que le moment négatif se divise en deux : opposition extérieure et division intérieure ou médiatisé et médiatisant : « si après tout l'on veut compter", « au lieu de la triplicité, on peut prendre la forme abstraite comme une quadruplicité" (souligné par les traducteurs, en particulier dans leur présentation de la doctrine de l'essence, p. XIII). Cela n'empêche pas la pertinence de la division ternaire, omniprésente. En fait on pourrait parler de cinq temps constitués de deux fois trois temps puisqu'il y a bien une synthèse partielle entre les deux moments négatifs : 1) position, 2) opposition extérieure, 3) unité spatiale des opposés, 4) division intérieure de l'unité, 5) enfin compréhension de l'identité temporelle et de lieu de soi dans l'être-autre (totalité sujet-objet).
La dialectique n'est pas une méthode extérieure imposant une forme immuable comme la triplicité, c'est le développement de la réalité, de la chose elle-même. On peut récuser l'idée qu'il y aurait une doctrine hégélienne, car il s'agit en fait de dégager ce qu'il y a d'intelligible dans la réalité, et non d'en produire une nouvelle interprétation. La philosophie décrit la réalité et la reflète.
Dans le domaine de l'esprit, la dialectique est l'histoire des contradictions de la pensée qu'elle surmonte en passant de l'affirmation à la négation et de cette négation à la négation de la négation. C'est le mot allemand aufheben qui désigne ce mouvement d'aliénation (négation) et de conservation de la chose supprimée (négation de la négation). La négation est toujours partielle. Ce qui est sublimé est alors médié et constitue un moment déterminé intégré au processus dialectique dans sa totalité. Cette conception de la contradiction ne nie pas le principe de contradiction, mais suppose qu'il existe toujours des relations entre les opposés : ce qui exclut doit aussi inclure en tant qu'opposé.
Or, la thèse fondamentale de Hegel est que cette dialectique n'est pas seulement constitutive du devenir de la pensée, mais aussi de la réalité ; être et pensée sont donc identiques. Tout se développe selon lui dans l'unité des contraires, et ce mouvement est la vie du tout. Toutes les réalités se développent donc par ce processus qui est un déploiement de l'Esprit absolu dans la religion, dans l'art, la philosophie et l'histoire. Comprendre ce devenir, c'est le saisir conceptuellement de l'intérieur. Ainsi tout ce qui est rationnel est réel, et tout ce qui est « réellement réel » est rationnel. Pour autant, tout ne peut pas être produit nécessairement par l'Esprit. En effet, Hegel distingue dans le donné ce qui répond à une exigence nécessaire de l'esprit absolu, et ce qui n'est qu'expression contingente de cette nécessité. Napoléon est à la fois l'incarnation d'un moment nécessaire de l'Idée et un individu particulier, privé, dont un simple valet de chambre pourrait raconter l'histoire... mais ce ne serait que l'histoire du point de vue de ce valet, et non l'histoire du point de vue de sa signification en soi et pour soi, l'histoire philosophique.
Mais cette compréhension de la réalité ne peut venir qu'une fois les oppositions synthétisées et résolues, et c'est pourquoi la philosophie est la compréhension de l'histoire passée : « la chouette de Minerve ne prend son envol qu'au crépuscule. » Par exemple, Napoléon achève laRévolution française et Hegel le comprend.
La dialectique est habituellement identifiée au syllogisme et ses trois moments : thèse, antithèse, synthèse ou position, opposition, composition. Cependant à la fin de la Logique (L'idée absolue, p 381-383) Hegel montre que le moment négatif se divise en deux : opposition extérieure et division intérieure ou médiatisé et médiatisant : « si après tout l'on veut compter", « au lieu de la triplicité, on peut prendre la forme abstraite comme une quadruplicité" (souligné par les traducteurs, en particulier dans leur présentation de la doctrine de l'essence, p. XIII). Cela n'empêche pas la pertinence de la division ternaire, omniprésente. En fait on pourrait parler de cinq temps constitués de deux fois trois temps puisqu'il y a bien une synthèse partielle entre les deux moments négatifs : 1) position, 2) opposition extérieure, 3) unité spatiale des opposés, 4) division intérieure de l'unité, 5) enfin compréhension de l'identité temporelle et de lieu de soi dans l'être-autre (totalité sujet-objet).
La dialectique n'est pas une méthode extérieure imposant une forme immuable comme la triplicité, c'est le développement de la réalité, de la chose elle-même. On peut récuser l'idée qu'il y aurait une doctrine hégélienne, car il s'agit en fait de dégager ce qu'il y a d'intelligible dans la réalité, et non d'en produire une nouvelle interprétation. La philosophie décrit la réalité et la reflète.
Dans le domaine de l'esprit, la dialectique est l'histoire des contradictions de la pensée qu'elle surmonte en passant de l'affirmation à la négation et de cette négation à la négation de la négation. C'est le mot allemand aufheben qui désigne ce mouvement d'aliénation (négation) et de conservation de la chose supprimée (négation de la négation). La négation est toujours partielle. Ce qui est sublimé est alors médié et constitue un moment déterminé intégré au processus dialectique dans sa totalité. Cette conception de la contradiction ne nie pas le principe de contradiction, mais suppose qu'il existe toujours des relations entre les opposés : ce qui exclut doit aussi inclure en tant qu'opposé.
Or, la thèse fondamentale de Hegel est que cette dialectique n'est pas seulement constitutive du devenir de la pensée, mais aussi de la réalité ; être et pensée sont donc identiques. Tout se développe selon lui dans l'unité des contraires, et ce mouvement est la vie du tout. Toutes les réalités se développent donc par ce processus qui est un déploiement de l'Esprit absolu dans la religion, dans l'art, la philosophie et l'histoire. Comprendre ce devenir, c'est le saisir conceptuellement de l'intérieur. Ainsi tout ce qui est rationnel est réel, et tout ce qui est « réellement réel » est rationnel. Pour autant, tout ne peut pas être produit nécessairement par l'Esprit. En effet, Hegel distingue dans le donné ce qui répond à une exigence nécessaire de l'esprit absolu, et ce qui n'est qu'expression contingente de cette nécessité. Napoléon est à la fois l'incarnation d'un moment nécessaire de l'Idée et un individu particulier, privé, dont un simple valet de chambre pourrait raconter l'histoire... mais ce ne serait que l'histoire du point de vue de ce valet, et non l'histoire du point de vue de sa signification en soi et pour soi, l'histoire philosophique.
Mais cette compréhension de la réalité ne peut venir qu'une fois les oppositions synthétisées et résolues, et c'est pourquoi la philosophie est la compréhension de l'histoire passée : « la chouette de Minerve ne prend son envol qu'au crépuscule. » Par exemple, Napoléon achève laRévolution française et Hegel le comprend.
Intellectual Intuition: Does it Exist? Is it possible to know things (when we are trading stocks, bonds, currencies or any financial derivative)through pure research & personal insight that the others do not in order to make a profit?
--º--GNOSÉOLOGIE--º--Étymologie: Formé en utilisant le grec γνωσις, gnôsis («connaissance ») avec le suffixe français -logie (pour désigner une science). Nom commun: gnoséologie /ɡno.zeo.lo.ʒi/féminin (pluriel : gnoséologie /ɡno.zeo.lo.ʒi/) (Philosophie)Étude des fondements de la connaissance ; théorie de la connaissance.---Apparentés: épistémologie
La gnoséologie recouvre la traduction exacte de l'anglaisepistemology. En effet, cette branche de la philosophie vise à établir « les conditions, la valeur et les limites de laconnaissance », selon la définition donnée par Van Riet.
La gnoséologie apparaît souvent comme un axe transversal d'études sur des thèmes divers portant sur la connaissance humaine. Cependant, à la différence de la critique, elle n'aborde pas de « l'intérieur » les limites du connaissable, mais cherche à décrire de « l'extérieur » les processus d'acquisition et d'élaboration de la connaissance.
Gnoséologie » sur le Wiktionnaire: Très proche de l'épistémologie, elle est souvent confondue avec elle. On parle parfois de la gnoséologie comme théorie de la connaissance.
--º--ÉPISTÉMOLOGIE--º--L’épistémologie est l'étude de la connaissance (du grecépistémê («connaissance », «science ») et logos (« discours »)). Le "Larousse de la Langue Française Lexis", Ed. 1979, en donne la définition suivante : "n. f. (du gr. epistêmê, science ; 1906). Philos. Etude, d'un point de vue philosophique, de la science, de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur". En philosophie, elle est souvent définie de façon simplifiée comme "Réflexion critique sur la connaissance", au même titre que l'Ethique est définie de la même manière comme "Réflexion critique sur l'action et ses conditions". Le terme d'origine anglaise est attesté la première fois en 1856, et apparaît en1906 dans un dictionnaire français comme « critique des sciences »; c'est-à dire en tant que discipline de remise en question[réf. nécessaire] de la connaissance et desméthodologies scientifiques.
La notion d'épistémologie est généralement comprise de deux manières différentes :
Dans la tradition anglo-saxonne, l'épistémologie est peu ou prou synonyme de théorie de la connaissance, sans que cette connaissance soit réduite à la connaissance scientifique.
Sur le continent, l'épistémologie est le plus souvent comprise comme une branche de la philosophie des sciences.
La distinction entre ces deux sens n'est cependant pas tranchée. L'épistémologie continentale peut ainsi traiter d'objets non scientifiques[1]. Il s'agit plus d'une différence de degré dans l'attention portée à la connaissance scientifique plutôt qu'à la connaissance générale.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire